|
|
||||||||||||
|
تحكم الأعضاء
أوقات الصلاة
القائمة البريدية
 |
 النخب والكراهية
الخواطر , 19/09/2007 م
بواسطة : المشرف العام
قال تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين ) متى تكون النخب الاجتماعية - في المجتمعات الإسلامية - واعية؟ إن النخب الاجتماعية - علماء ومثقفين - هم الذين يحددون مسار مجتمعاتهم, نحو الصعود والرقي أو نحو التسافل والانحطاط. فكل مجتمع سيره التقدمي والتكاملي رهين تحمل نـُخبه الاجتماعية مسؤولياتها. ورهين وعيها ونضجها في التعامل مع الأحداث والخلافات الفكرية والميدانية التي تسود ذلك المجتمع. إذ تحمل تلك المسؤولية القائمة على النضج والوعي تجعل تلك النخب والأحداث والخلافات عامل إثراء فكري, وعامل تقدم وتكامل. كما أنها تجعلها عامل تسافل وانحطاط عندما يكون التعامل معها قائم على أساس عاطفي وساذج, وبدون وعي ونضج, وضيق أفق. فينتج عن ذلك تلك السلوكيات والأفعال غير الأخلاقية, وغير الشرعية, وغير الإنسانية مع الطرف الآخر المخالف الذي نتقاطع معه في دوائر مشتركة كثيرة. والثمرة هي التخلف الثقافي والفكري والأخلاقي والعملي في ذلك المجتمع فتكون النخب عامل هدم عوض أن تكون عامل بناء. وعامل شر بدل أن تكون عامل خير. هذه هي قيمة وأهمية النخب الاجتماعية فهي مصدر الحركة والوعي في كل مجتمع بل هي التي تحدد شكل ومسار المجتمعات فتكسوها بلونها الأبيض والأسود. فما هو دور النخب الإسلامية في المجتمعات؟ إن النخب الاجتماعية في المجتمعات الإسلامية - مع الأسف - لم تخرج حتى الآن من دائرة الأنا ومنافعها ومصالحها. وإذا خرجت فهي لا تتعدى دائرة الجماعة والفئة والتيار والحزب و....... ويشهد لذلك بأن الخارج عن تلك الدائرة فهو إما فاسق أو عميل أو كافر أو جاهل أو أخطر من اليهود و ..... الخ من الكلمات التي لا تـُحتـَمل. بل أصبح هذا السلوك يشكل ظاهرة اجتماعية وهي " ظاهرة العداء والكراهية للآخر". فنجد المسلم يعادي المسلم, والسني يعادي السني, والشيعي يعادي الشيعي, والشيعي يعادي السني والعكس وهكذا تفشى وأنتشر حتى أصبح جدِّي للاتفاق وعدم الخلاف والاختلاف وهو " أما إن تتوافق معي مائة بالمائة و إلا فأنت عدو" فإذا كان الإنسان عامل تفرقه وعداء وكراهية فما هو عامل الوحدة والمحبة والألفة إذاً أين هو؟ أعطشان يبحث عن ماء؟ هل يعقل أن يكون الإسلام سبباً لذلك؟ هل يعقل وهو الذي قبل الأخر الذي يختلف معه في العقيدة من المشركين وأهل الكتاب فأعطاهم حرية العبادة والعقيدة والأمان والاحترام والمساواة في الحقوق والواجبات في الحقوق والواجبات مع الآخرين الذين يشتركون في المواطنة هل يعقل أن يسع الإسلام هؤلاء ولا يسع المسلم الأخر الذي نختلف معه في فهم الإسلام ورسالته؟ أيتها النخب الاجتماعية متى تكون صدوركم وقلوبكم واسعة للأرض, لا نريدها أن تسع للعالم بل نريدها على أقل التقادير أن تسع أخاكم المسلم أخاكم الذي يختلف معكم في فهم الإسلام وقراءة الإسلام. الذي يختلف معكم في قراءة الإسلام السني أو الإسلام الشيعي أو الصوفي متى يتغير الخطاب والمنهج والأسلوب؟ نريد خطابا ومنهجا وأسلوبا محببا ومألوفاً قابلا للآخر محترما له يركز على عوامل الاشتراك ويسعى لتقليل دائرة الاختلاف. إن الإسلاميين لن يكونوا أهلا أن يحكموا ولن يكونوا قوة فاعلة ومؤثرة في مجتمعاتهم ولن يكونوا مصدر عزة وكرامة خير لمجتمعاتهم إلا بأن يغيروا هذا الخطاب والمنهج والأسلوب العدواني فإذا لم يقبلوا اللآخر ولم يؤمنوا بحقه وحريته في اختيار فكره وعقيدته فليسوا بأهل لأقامة دولة الإسلام التي أساسها الرحمة والإنسانية والحقوق - كما تشهد لذلك دولة النبي وسيرته. ولعل هذا هو السبب الرئيسي لعدم توفيقهم في إقامة هكذا دولة في المجتمعات الإسلامية لأن الدولة وراية الدولة قوامها العدالة والمساواة والحب والاحترام للآخرين حتى من نختلف معه ويختلف معنا. ومـَن كان منهجه غير ذلك لا يوفق لإقامتها وهو من باب الرحمة الإلهية على عباده واللطف بهم وهو الرحيم اللطيف وصل الله على محمد وآله الطاهرين  
التعليقات (0)
|
القائمة الرئيسية
السيد القائد
|
||||||||||
Alhajar Portal v1.0 alpha 2006, Licensed to albaqeyah.info  |
||||||||||||
